戒律，梵语尸罗，译曰戒，防非止恶之义。梵语优婆罗叉，译曰律（净影），梵语毗尼，译曰律（南山），法律之义。多指有条文规定的宗教徒必须遵守的生活准则。

三坛大戒为汉传佛教出家僧人的受戒仪式，依初坛、二坛与三坛正授，分别得到沙弥戒、具足戒、菩萨戒的戒体。

僧伽梨，即大衣、重衣、杂碎衣、高胜衣。为正装衣，是上街托钵或奉召入王宫时所穿之衣，由九条至二十五条布片缝制而成，又称九条衣。

威仪具足不但可以摄心，还能使众生睹僧宝之庄严而起信，自利利他。

钵为比丘六物之一，又称钵多罗、钵和兰等，为如法之食器，应受人天供养所用之食器，又为应腹分量而食之食器，故又译作应器、应量器。

凡是一种约束性的规定，虽然多能使人按步向上，但是这一向上而至最上的境界，即使人人向往，却也未必真的能使人人皆去拾级而上。

佛陀的教法是平均发展的，戒、定、慧的三无漏学，就是这一平均发展的基础，也是这一平均发展的中心工作，如鼎三足，缺一不可。

沙弥，在佛陀初期的僧团中是没有的，沙弥在佛教中的出现，较之比丘尼的出现，早了一些，那大概是在佛陀的亲生子罗睺罗随佛出家时，才开始有的。

具是比丘六物之一，即坐卧时敷在地上、床上或卧具上的长方形布。《十诵律》载：未敷尼师坛不得坐卧于大众之卧具上。《五分律》卷九载：为护身、护衣、护僧之床褥，故制之。

毗尼是僧团共同生活的规定，具有强制力，相当于僧团中的法律。不能遵守这些规定的出家人，将强制被逐出僧团。记录、收集僧团戒律的经典，也被称为毗奈耶。毗奈耶的总集，即是律藏。

在三坛大戒中，每于受戒前夕，戒场都会为戒子们安排隆重殊胜的忏摩仪式，戒子须礼佛、忏悔、发愿，以达身心清净，纳受戒体。

男子出家进入佛教僧团，受具足戒且满二十岁以上的修行僧称为比丘，女子则称为比丘尼。

具足戒又名比丘戒、具戒、大戒，指比丘、比丘尼应受持的戒法，意译为近圆戒。

露罪忏悔又称发露忏悔，是由新戒们根据佛教戒律的要求，检查坦白自己以往犯过的罪愆，并进行忏悔的仪式。整个过程由羯磨师主持，由露罪师作助手。

比丘及比丘尼的出现，是由两千五百多年以前，人类之中出现了一颗光芒万丈而又烁古照今的明星——救人救世并救一切众生的大悲佛陀释迦世尊。

菩萨，原是印度梵文bodhisattva的音译，全译是“菩提萨埵”，意译是“觉有情”，觉是觉悟、觉了、觉知、觉见的意思；有情是众生，众生是众缘和合而生的意思；也是众多生命的意思。

菩萨所受的戒，称为菩萨戒；要做菩萨，必须先受菩萨戒。如《梵網经》中所说，菩萨戒“是诸佛之本源，菩萨之根本；是大众诸佛子之根本。

持戒有五种功德：一者所求如愿。二者财产增益无损。三者所住之处人爱敬。四者好名善誉，周闻天下。五者身坏命终，必生天上。