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第三届黄梅禅宗文化论坛圆满闭幕
天下佛教归禅宗，禅宗佛教归南宗，南宗佛教归黄梅。2012年12月16日下午，“第三届黄梅禅宗文化高峰论坛”闭幕式举行。出席闭幕式的领导和高僧大德有：湖北省民宗委副主任邓汉光，黄冈市委副书记...[详情]
第三届禅宗文化高峰论坛 大型黄梅剧《传灯》专场演出
2012年12月15日晚，湖北第三届禅宗文化高峰论坛专场演出，以禅宗人物四祖、五祖为创作原型的大型禅宗人物黄梅剧《传灯》在黄梅戏院隆重上演。“迷时师渡徒，悟时当自渡，一花五叶菩提树，黄梅禅...[详情]
第三届黄梅禅宗文化论坛隆重开幕
12月15日，正值梅香时节，来自内地、港澳台地区及美国、韩国、日本、新加坡的300多位知名专家学者，聚集在中国禅宗发源地黄梅，携手举办中国湖北第三届黄梅禅宗文化高峰论坛。...[详情]
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第三届黄梅禅宗文化论坛学术交流分组讨论
2012年12月15日下午，第三届黄梅禅宗文化论坛举行了第二场学术报告讨论会和学术交流会。下午2时，第二场学术报告讨论会由王志远教授主持，顾伟康，黄连忠，朴永焕，道格拉斯 鸠尔道，金邦龙，何燕生分别就各自的论点发表了精彩的演讲，自全国各地的专家学者及法师近百人参加论坛。对禅宗文化思想与现场法师和学者进行了深入的学术论文交流。...[详情]
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第三届黄梅禅宗文化高峰论坛圆满闭幕
天下佛教归禅宗，禅宗佛教归南宗，南宗佛教归黄梅。2012年12月16日下午，“第三届黄梅禅宗文化高峰论坛”闭幕式举行。今年已是黄梅禅宗文化高峰论坛成功举办的第三届论坛，以弘扬禅宗文化，振兴东山法门”为主题。来自全国各地的知名学者、专家、诸山长老齐聚黄梅，规模可以说是空前的。经过两天的活动，对佛教禅宗文化作了一个清晰的梳理，得出了许多新的结论，结出了丰硕的学术成果，在禅宗佛教文化与中国佛教的历史上留下了浓墨重彩的一页，也为禅宗文化在当前...[详情]
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第三届黄梅禅宗文化论坛隆重开幕
天下佛教归禅宗，禅宗佛教归南宗，南宗佛教归黄梅。黄冈市黄梅县曾经是我国禅宗四祖道信和五祖弘忍驻锡之所。如今以禅宗文化为特点的中国佛教已经成为中国汉传佛教的代表，深深地影响了中国佛教的发展进程，禅文化也成为学术界和文化界关注与研究的对象。适逢盛世，学术鼎新，佛教昌隆，2012年12月15日，第三届“黄梅禅宗高峰论坛”隆重开幕，本次论坛将围绕禅文化进行深入讨论，为今后不断开展禅文化学术研讨活动奠定基础，以及关注中国佛教禅宗的发展作出卓越的...[详情]
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黄梅四祖寺禅文化夏令营之纯一法师专题讲座
2012年8月11日，湖北黄梅四祖寺第九届生活禅夏令营进行第二日。下午2时，以洪州禅与生活禅为主题的专题讲座由中国佛教协会副会长、江西省佛教协会会长、南昌市佑民寺方丈纯一大和尚主讲。中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长、湖北黄梅四祖寺方丈净慧长老现场旁听了讲座。并来自全国各地的学子400余人，怀着对禅宗文化的浓厚兴趣，对生活智慧的无比渴求，对人生境界的孜孜追求，利用暑假这个难得的机会，进行为期一周的禅的学习与训练...[详情]
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- 王大伟、罗玉文：千岁宝掌和尚行化考
- 卢忠帅：明清五祖寺述略
- 张勇：东山法门与盛唐诗坛
- 魏玮：弘忍处世观的当代解读
- 宋坤：《敕赐黄梅重建五祖禅师寺碑》简释
- 张云江：《最上乘论》蠡测四题
- 孙劲松：《入道安心要方便法门》之舍身法探究（修改稿）
- 释贯澈：试论禅宗四祖道信「心净则国土净」之念佛与净土观
- 张培锋：弘忍大师《最上乘论》笺证稿
- 姚卫群：从《坛经》看禅宗东山法系发展的理论基础
- 释道法：五祖弘忍禅师的禅法创新实践及其现实意义述略
- 胡建明：论潞州法如其人以及在东山法门中的地位
- 谭洁：五祖弘忍一世法嗣考论
- 万里：生儿石女老黄梅
- 王荣国：弘忍禅师法嗣道安非慧安辨
- 顾伟康：东山门下被忽视的高僧
- 黄绎勋：「牛头见四祖」公案初探─以《智门祚禅师语录》
- 赖功欧：东山法门的“觉悟解脱”及慧能“自性”禅悟
- 果兴：从禅僧的角度来看五祖弘忍的禅法与传承
- 习细平：五祖弘忍的禅法特色
- 理净：四祖道信与五祖弘忍的禅法特色
- 张总：四祖道信的作禅作务
- 牛延锋：有关东山法门一行三昧禅法的几个问题
- 刘立夫：“一行三昧”与禅宗修行体系的形成
- 宋喜顺：“东山法门”禅宗史地位重估及出现的问题
- 梁胜兴：“东山法门”作为符号的探析
- 王公伟：东山法门及其在中国佛教发展史上的地位
- 释宽江：浅议东山法门的变革及意义
- 邓子美：论东山法门的创立
- 朱明忠：湖北黄梅——中国禅宗的发祥地
- 陈靖华：欲知衣钵传何事，请听黄梅夜雨钟
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- 张红：黄梅禅文化与现代生活
- 陳立骧「生活禅」与「通识教育」之关系初探
- 何石彬：汉、藏佛教演进路向之比较及其对生活禅的借鉴意义
- 陈坚：“生活禅”与毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》
- 魏建中：如何在生活中感受禅意
- 伍先林：生活禅的重要禅学渊源之一
- 坚意：生命的禅境
- 师领：生活禅的研究方法
- 张丽：略论南宗生活禅的主要特征
- 宇恒伟：“生活禅”相摄的几个理论问题
- 李春娟：生活禅与人间佛教
- 王丽心：净慧长老的佛学思想
- 魏建震：净慧法师对四祖道信禅法的继承与弘扬
- 孙国柱：净慧老和尚“生活禅”现代观研究
- 韩晴（译）：如何实践生活禅（How to Practice Chan in Daily Life）[美]
- 陈晓霜：禅宗传说：南北宗分裂、慧能和《六祖坛经》
- 李玉用：从心性维度比较慧能禅与全真道之异同
- 吴平：《坛经》与儒道思想
- 中观：“一切无碍人，一道出生死”
- 喻静：从天台“圆教”到惠能“圆顿禅”
- 陈金凤：从六祖慧能与江西弟子的关系看南禅宗的发展
- 李万进：无念与平常心
- 黄崑威：试析六祖惠能的人生佛教思想
- 明尧：修行过程中关于“自性”的种种“见刺”
- 郭延成：敦煌本《坛经》“无住为本”思想之论释
- 海慧：试论慧能与神秀禅法的异同
- 昌莲：略论慧能金刚般若思想中的新击节
- 谭世宝：从“獦獠”的音义形论惠能成佛的伟大革命意义
- 刘鹿鸣：六祖慧能禅法之特质及其两个开展层面
- 王荣益：试论无著《金刚经论》对《坛经》思想之影响
- 刘顺超：曹溪能大师碑发现及其相关问题
- 冯金忠：唐人视阈下的六祖及其信仰圈的嬗变
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- 心悟：神清大师对于早期禅宗的批判
- 达亮：试论苏轼黄州佛禅思想及特色
- 黄公元：试析佛门高僧对颠僧济公异行的诠释
- 戴立勇：“权力意志”与“智慧意志”
- 王红蕾：佛教古籍文献保护与利用的思考
- 姚彬彬：太虚大师的禅宗思想与其“人生佛教”理念
- 李虎群：试析太虚大师“人生佛教”理论的禅宗渊源
- 佛心：正本清源定祖系
- 佟洵：潭柘禅宗道场的历史考察
- 叶宪允：论曹洞宗第十九世祖万松行秀
- 崔红芬：略论神秀与禅宗北宗
- 陈平坤：吉藏对于般若实相的禅观
- 张文良：初期禅宗的如来藏思想
- 李翎：像禅——大足宝顶山石刻《牧牛图》
- 徐自强 吴梦麟 张永强：北京房山石刻中的禅宗史料
- 刘奉祯：南北二宗之分化及其禅法修行的本源性追溯
- 冯焕珍：从《楞伽经》印心到《金刚经》印心
- 梁世和：禅与宗教共同体的构建
