作别人间登莲海,弹指已逝二十载;情怀娑婆留忠胆,缁素同祈乘愿来。无量的功德,呼唤着四众弟子无尽的追思。 幕幕往事,已逝二十年,恍如转瞬。 我们深切地缅怀茗公长老,追思他高韬超绝的人格风范、宽厚堪忍的菩萨胸怀、博大精深的智者风采、普利群伦的佛子本怀、开拓进取的非凡气魄、深沉淳厚的爱国情怀。他在江苏佛教界所树立的是一座行愿在人间的历史丰碑,所留下的是弘法利生的宝贵精神财富。

山川异域,风月同天

1980年4月14日,在邓小平同志的亲切关怀下,赵朴初会长精心筹划,日本唐招提寺住持、鉴真大师第八十一代法嗣森本孝顺长老,为了鉴真大师的真身归国探亲来华专程到焦山。森本孝顺长老为茗公清扬儒雅、博学多闻的高僧风范所倾倒。挥写“山川异域,风月同天”条幅相赠,茗老立即提笔写下“寄诸佛子,共结来缘”回赠。使森本孝顺长老大受感动,感激不已。

香港弘法,茗公三拜

1981年4月,香港宝莲寺方丈圣一法师邀请茗老长老赴香港讲经,这是文革后,内地僧人第一次到香港弘法。当时,香港有人认为内地的宗教已被消失,没有真法师。茗老来到宝莲寺,数千信众列队欢迎至大雄宝殿,他具足威仪,头面作礼,礼佛三拜,让原先心存疑惑的人点头叹服:这是真正的大和尚。茗公三拜一时成为美谈,传遍香港。

大洋彼岸,讲经弘法

1989年4月,茗公受香港佛教界的邀请去宝林寺主持开光大典,在香港讲经100余场,场场满堂,听众超过5000人次,引起轰动。这次讲经后,香港等地的僧人、信众陆续回大陆朝山拜佛,捐款资助各地名山大寺的建设。为日后香港回归、澳门回归做了有益的贡献。9月茗公与金山江天禅寺的慈公上人一起作为中国佛教赴美弘法团成员飞往大洋彼岸,弘扬佛法。

两岸交流,台湾弘法

1994年5月,茗公飞越海峡,赴祖国宝岛台湾讲经、传戒和参访。这是至1949年以来,大陆佛教界第一次到台湾开讲佛经、传授大戒。在台湾弘法期间,茗公介绍了大陆寺院情况,使台湾广大佛教徒了解了大陆佛教现状,对大陆的祖庭、大陆佛教产生了强烈的向往。茗公的宝岛讲经说法之行,给台湾佛教界留下了深刻印象,也对两岸佛教交流产生了深远影响。

毛刷书写,大雄宝殿

茗山长老写得一手好字和好诗,被人们称为“书僧诗僧”。在焦山定慧寺及镇江城里,多处可见茗老敦厚秀丽,蕴含禅意的墨宝。关于法师书法成名还有一段佳话。1979年重修定慧寺时,诸事顺当,就是“大雄宝殿”四个字的书写遇到了麻烦。每个字三尺见方,因工期紧,一时又请不到高手,工匠们十分着急,就请茗公试试看。茗公借了一把漆匠用的刷子,提神运气一挥而就,在场大众无不拍手叫好,“大雄宝殿”匾至今仍悬挂大殿前。

八十自述

一岁——十岁 一念无名入母胎,出胎父母笑颜开, 三年怀抱恩难报,十载寒窗苦育培, 习艺学医皆不顾,贪顽好赌未成才, 因逢家教甚严肃,勒马悬崖幸转回。 十岁——二十 想升中学实难望,随母几翻进道场, 听说死生是大事,又闻人世总无常, 弥陀佛七初萌志,罗汉禅林竟改装, 暮鼓晨钟勤念诵,两年经忏走村庄。 二十——三十 求法焦山与武昌,宣扬圣教写文章, 时逢事变走衡岳,道在人宏往来阳, 应聘零陵护古刹,振兴沩寺到宁乡, 两番办学三传戒,十载辛勤梦在湘。 三十——四十 重开教会赴长沙,再返焦山若返家, 培养僧才甘教读,主编刊物愿栽花, 青联号召学时政,自力更生卖酱瓜, 修密闻经并说法,菩提心种复萌芽。 四十——五十 三返焦山任住持,十庵合一适时宜, 游人招待供茶饭,古物敷陈长识知, 学习公文诣建业,编修教史上京师, 伤心回想当年事,重点批评母子离。 五十——六十 文革掀开六六年,破除四旧庙当先, 推翻佛像焚经典,驱逐僧伽毁洞仙, 古物摧残人被斗,幻躯痛打我堪憐, 几经批判居街巷,苦度难关了宿缘。 六十——七十 盛家巷到黑桥西,十二年中处境低, 自洗自烧心自在,独来独往身独栖, 两番出国情舒畅,六度回山景惨凄, 培训僧伽一载后,人才到处竟提携。 七十——八十 栖霞学院育僧才,内外嘉宾接踵来, 水陆道场初启建,和平法会今重开, 道无一尺魔千丈,病在半腰天又灾, 万佛城中弘律后,宝华传戒继登台。

朴老无心逢朴树,茗山会友在名山。 因缘时节天然巧,正法重兴住世间。

华严阁上共筹谋,胜宴从来出釜鍪。 宝殿新修宜塑像,慧灯待续实堪忧。 六朝胜迹藏浮玉,千古江山数润洲。 指日重兴仗鼎力,再来更上一层楼。

秋水鱼踪,长空鸟迹, 若问何往,往生净域; 觉而不迷,生必有灭, 乘愿再来,何须悲泣?

一旦无常到,方知幻化身。 劝君多念佛,念念息贪嗔。

我佛遗教,以戒为师, 依戒修定,因定发慧。 由戒定慧,知苦断集, 慕灭修道,趋向解脱。

自净其意,是诸佛教。各宗各派,殊途同归, 信此信彼,信仰自由。相互尊重,不立门户, 六和无诤,团结互助。依教奉行,五戒十善, 四摄六度,逐步修炼。