水陆法会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，略称为“水陆会”，又称为“悲济会”，是汉传佛教的一种修持法，也是汉传佛教中最盛大且隆重的法会。水陆法会以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。

• 结界
• 请上堂
• 发符
• 供上堂
• 受幽冥戒

• 水陆内坛之结界：凡土成圣境

  水陆法会内坛第一场法事就是洒净结界。通过法师们依据传承千年的水陆仪规如法唱诵行持，法会会场的地下、地面及空中，即变成立体的坛城，像琉璃一样清净，像金刚塔城一样坚固，邪魔不能侵犯，以便迎请诸佛菩萨降临坛场，六道凡众奔赴坛场，接受法会的洗礼。于是，一个似乎与别处并没差别的区域，就变成了汇通十法界，齐聚诸圣凡的神圣道场，结界一词，来源于梵语，就是界定举办法会、传戒、闭关等法事时的特定区域。结界时要诵咒施法，使内、外坛都和外界隔绝，不受干扰。主法和尚依仪轨如法观想，区隔出特定区域，用大悲咒加持过的净水“洒净”...[详情]

• 水陆内坛之奉请上堂：法界圣贤的聚会

  奉请上堂，就是礼请诸佛菩萨、声闻缘觉、梵王帝释、天龙护法、历代祖师，一切尊神等众降临坛场，悲悯众生，为众生宣说佛法。上堂一般共设十席，邀请诸佛菩萨、十方贤圣降临法会。在这场佛事中，内坛功德主应以至诚之心代替自身的历代祖先、累世累劫父母、冤亲债主，礼请诸佛莅临法会。 第一席：十方三世一切诸佛 说明：水陆大斋以佛为主，佛又以释迦牟尼佛为主，而此席则是奉请十方三世一切诸佛。 第二席：法 说明：佛陀在世时，在菩提树下成道，称为佛宝；演说三藏十二部经典，是为法宝；度五比丘等为僧宝。佛陀灭度后则以佛像为佛宝、经书为法宝、出家人为僧宝。...[详情]

• 水陆内坛之发符悬幡：发向十法界的邀请函

  发符悬幡是人与诸佛菩萨乃至十法界众生沟通的一种方式。水陆法会开始之时，即派遣使者建幡，昭请众圣神灵，昭告人天，佛事将启。使者手持符牒、疏文，往天、空、地、冥昭请众圣神灵。升扬宝幡，高悬于刹竿上。宝幡上书写：启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会功德宝幡。发符，有如向十法界发出邀请函，上达天庭、下通地府，昭告人天，禀报在何时何地将举行水陆大法会，希望通过这封“邀请函”，邀请诸佛菩萨及六道众生来参加法会。发符即是派遣四位使者：四天捷疾使者、空行捷疾使者、地行捷疾使者、地府捷疾使者...[详情]

• 水陆内坛之奉供上堂：献给诸佛菩萨的供养

  奉供上堂，顾名思义就是诸佛菩萨请来后，要做供养的意思。法会除了在每一席准备丰盛的供饭、菜外，还有“六尘妙供”，就是把世间认为最珍贵的六种宝物，全都供养诸佛。奉供上堂，要先诵供养文，再一席席依次上供，主法与斋主均需依序到各席上香，向诸佛菩萨等表明诚心供养之意，并请求诸佛菩萨纳受。在奉供时，就会见到法师带着斋主，在铛铪、唱诵声中，依照席次，轮番上香，诚心礼拜。主法和尚更需在各席奉供之后，观想诸佛菩萨、贤圣等欢喜纳受一切的供养。供养是修斋施主们表达对诸佛、菩萨、圣众最高的敬意。...[详情]

• 水陆法会之受幽冥戒：离开幽冥，往生善道

  所谓幽冥戒，就是一切孤魂亡灵所受持的戒。凡是想为亡者求受幽冥戒的人，应该虔诚代求，才能感得诸佛菩萨及圣贤僧降临法会，证明授戒。代求者应该发广大心，愿幽冥界众生同时得到佛法利益，离开幽冥的罪苦，往生善道。并且要观想亡者的容貌，发深切的信心代替亡者顶礼三宝，如此才能感得亡者一起发至诚心，求受皈依及大乘菩萨十戒。要这样发心，才可以感应道交，真正做到替亡者求受幽冥戒。幽冥戒的内容 1、皈依：就是从现在到未来，生生世世皈依佛宝、皈依法宝、皈依僧宝、皈依戒。2、求受大乘菩萨十戒：就是梵网经十重波罗提木叉戒。...[详情]